Сборник (лицевой)

Сборник (лицевой)
. – [Б. м.], середина XVIII в. (не ранее 1732 – не до 1767 гг.).

Рукопись. – 4° (18, 5 х 15 см). – [105] л. Полуустав XVIII в. Киноварь.

Нумерация листов вверху, справа, акриловыми чернилами.

Орнамент: 6 заставок; инициалы (киноварь); 2 концовки (перо); вязь (л. 50, киноварь).

Миниатюры в двойных рамках. Всего – 48.

Календарные таблицы с элементами декора (орнаментальные рамки, украшения углов, миниатюры, раскраска).

Филигрань: Pro patria.

Состав: л. 2 – 11 об.: «О покаянїи некоего князя зело полезно, iерей ижи како исправи зело. Книга зерцало великое. Бе некїй бл(а)гонраной и с(вя)тых обычаевъ iерей живый вне града»;

л. 13 – 15 об.: «Стихъ в(вя)таго Iоасафа ц(а)р(е)вича; Б(о)же отче всемогущїй, б(о)же с(ы)не присно соущный»; 

л. 17–42: «М(е)с(я)ца ноября въ 18 д(е)нь пр(е)п(о)д(о)бнаго о(т)ца нашего Іоасафа пустынника сына Авенира царя индийскаго. Въ Ефiопстей стране гл(лаго)лемей Индiистей воста ц(а)рь богатъ»;

л. 42 об. – 43: «М(е)с(я)ца геваря въ 4 д(е)нь слово с(вя)таго с(вя)щенном(у)ч(е)н(и)ка Нагена еп(и)ск(о)па римъскаго, яко не подобаетъ прїимати брашна от поганыхъ доспеха ихъ.». В конце текста указано: «Сїя повесть выписана ис пролога сътарописменнаго»;

л. 43 об.: «О неоумолимая смерть горка бо есть и немилостїва никто бо можетъ оумолити тебе»;

л. 44 [пословицы о смерти]: «Человече бойся б(о)га стоитъ смерть оу порога. Труба и коса смертнаго часа»;

л. 45: «Аще ли поганенинъ, или жидовинъ принесетъ хлѣбъ, или медъ съвоего доспеха того не прїймати»;

л. 47: «Слово д(у)шеполезно от Патерика»;

л. 47 об.: «Книга Псалтырь следованная, ц(а)ря Феодора Іоанновича первопрестолнаго Іова патрїарха московскаго. Аще песъ налохчетъ, или кошка, или сверчекъ, или стонога, или мышъ, или жаба, достоитъ дати молитва»;

л. 48–49: «Слово от жїтия с(вя)таго Андрея i Епифанїя»;

л. 54: «Повесть о клеветнице оумершемъ»;

л. 57: «Повесть о исходе души христiянъской»;

л. 62–86: «Канонъ молебенъ по вся дни»;

л. 88 – 88 об.: «М(е)с(я)ца апреля въ 1 д(е)нь слово Іоанна Златаоустаго, како не ленитїся чести къниги»;

л. 90: «М(о)л(и)тва ко г(о)с(по)ду б(о)гу нашему І(ису)су Хр(и)сту во образъ покаянїя»;

л. 94–105: [Календарно-хронологические таблицы], Пасхалия с 7240 (1732 ) г.

Записи: 

1) «Шаварь» – л. 12 (полуустав, карандаш).

2) «Сей канунъ мно под сумненїем ибо в минеях печатных в месячных и о(б)щеи не обретается к тому ж в седалне и кондаках не сходственность» – л. 62 (полуустав, киноварь).

3) «1797 года м(е)сица генваря 2 день то есть въ понеделник проявилася на небеснои въ ате такоета чюдо передъ стретеньевъ знамъ грозная жисть передъ ... в закатомъ» – л. 89 (чкоропись, чернила).

4) «Переплеталъ сїю кнугу многогрешный рабъ х(ри)с(то)въ Сїмеонъ Перовичь Лошкарь, в лето от созданїя миру 7275-го м(е)с(я)ца iюля 17 д(е)нь» – л. 93 (17 июля 1767 г., полуустав, чернила).

Сохранность: рукопись полная. Реставрирована в XIX в., некоторые листы подклеены целлюлозной бумагой.

Переплет: доски, кожа, блинтовое тиснение; на корешке 4 бинта; 2 застежки. Переплет реставрирован, кожа на корешке монтирована.

Обрез: синего цвета.

Лицевой рукописный сборник содержит тексты, написанные разными писцами, но оформлен в одном «народном» стиле. Создана в одном из старообрядческих книжных центров. Книга включает наиболее популярные для XVIII в. четьи тексты. Это и слово «О покаянии» из переводной с польского книги «Зерцало великое», и Повесть о Варлааме и Иоасафе, и слово Иоанна Златоуста, а также тексты нравоучительного характера из Пролога и Минеи. Следует отметить, что в состав рукописи вошло слово о смерти («О неоумолимая смерть»), а также подборка пословиц о смерти, проиллюстрированных миниатюрой. Большой интерес представляет комплекс календарно-хронологических таблиц, содержащих разные способы расчета христианской Пасхи. Рядовая пасхалия начинается с 1732 г., который можно считать годом создания рукописи. Календарные таблицы интересно украшены и иллюстрированы. Особый интерес представляют миниатюры в рукописи. Заслуживает внимания запись переплетчика Симеона Петровича Лошкаря от 17 июля 1767 г. о переплете книги.

Рукопись обладает высокой историко-культурной, научной, художественной, материальной ценностью.