[1-е изд, редка, Третья Россия] Мережковский, Д. Царство Антихриста. 1921.

[1-е изд, редка, Третья Россия] Мережковский, Д. Царство Антихриста. 1921.
Мережковский, Д. Царство Антихриста: Россия и большевизм. / Дмитрий Мережковский, Зинаида Гиппиус, Дмитрий Философов, Владимир Злобин. - Мюнхен: Drei Masken Verlag, 1921. - 253, [2] с., 1 л. фронт. (портр.). 20,5х15 см.
Экземпляр в любительском картонажном переплете 20-х годов 20 столетия с лидериновым корешком. Издательские обложки утрачены. На форзаце, шмуц-титуле, титуле и некоторых страницах печать старой немецкой библиотеки с порядковым номером. Временные загрязнения.
Книга настолько редкая, что некоторые исследователи не знали о наличии книги, вышедшей в этом же году на русском языке и описывали только издание на немецком, которое было напечатано, судя по всему, одновременно с русским вариантом.
Одна из наиболее интересных для исследователей – это ранняя эмигрантская работа Мережкоского «Царство Антихриста» с подзаголовком «Большевизм, Европа и Россия», вышедшая в Германии в 1921 году. В этой работе Мережковский показал связанность судеб России и Европы: «Между нынешней Россией, большевистскою, и Россией будущей, освобожденною, Европа, хочет того или не хочет, будет вдвинута». В противном случае, предостерегал Мережковский, «душевная болезнь» большевизма захлестнет и западный мир, посеет и в Европе «равенство в рабстве, в смерти, в безличности, в Аракчеевской казарме, в пчелином улье, в муравейнике или в братской могиле», ведь «русский пожар - не только русский, но и всемирный». Эту убежденность во всемирном значении свержения большевиков Мережковский высказывал до самой своей смерти. Интересно, что в этой работе появилось предвидение «третьей России» и «третьей Европы». (И Мережковский, и Гиппиус были склонны к мистическому почитанию числа три - отсюда «Тайны Трех», учение о трех Заветах, концепция «тройственности бытия» и т.д.) По сути, все было несложно, - еще одна «триада» в историософии Мережковского: первой Россией он называл Россию царскую, «рабскую», второй - Россию большевистскую, «хамскую», третьей, естественно, должна была стать Россия свободная, «народная». Соответственно, «третьей» будет и та Европа, которая переживет не только политические и социальные, но - прежде всего - религиозные изменения. Пережив три русские революции, Мережковский не перестал мечтать о подлинной революции духа, - революции всемирной, которая победит «буржуйно-большевистскую реакцию», объединит всех христиан в религии «Третьего Завета», утвердит истинную свободу, равенство, братство. Результатом такой революции станет общая судьба Запада и России, причем Россия ближе к грядущему воскресению и спасению, чем благополучные европейские народы, - она страдает, она несет крест, она поставлена самой жизнью в те условия, выходом из которых может быть лишь полное преображение.
В коллективный сборник «Царство Антихриста» вошли программные выступления четырёх авторов (Мережковский, Гиппиус, Философов, Злобин), полное впечатлений от жестокостей жизни в большевистском Петрограде. Авторы попытались показать связанность судеб России и Европы. Мережковский предостерегал: «душевная болезнь» большевизма захлестнёт и западный мир, посеет и в Европе «равенство в рабстве, в смерти, в безличности, в Аракчеевской казарме, в пчелином улье, в муравейнике или в братской могиле», ведь «…русский пожар — не только русский, но и всемирный».